خبر « ينفكّ » منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة وهو مضاف « غنى » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر « واعتزاز » معطوف بالواو على « غنى » وجملة « ينفكّ » مع معموليها خبر « ليس » . « ما انفكّ » لها أحكام « كان » وأخواتها غير أنها لا يجوز أن يتقدّم خبرها عليها بخلاف « كان » وقد تأتي « ما انفك » تامّة ، أي : تكتفي بمرفوعها ، إذا كانت بمعنى : انفصل فتقول : « انفكّت السلسلة الذهبيّة » : أي : انفصلت حلقاتها . وقد يتقدّمها نفي إذا كانت تفيد معنى : ما انفصل ، فتقول : « ما انفكّت السّلسلة الذّهبية » « السلسلة » فاعل « انفكّ » مرفوع بالضّمّة . ما وأخواتها اصطلاحا : هي الحروف المشبّهة ب « ليس » وهي : « ما » ، « لا » ، « لات » ، « إن » ، راجع كلّا منها في مادّته . ما الواقعة بعد نعم تقع « ما » بعد « نعم » ، وتكون بمعنى : شيء . وهي على ثلاثة أقسام . 1 - مفردة أي : غير متلوّة بشيء فتكون معرفة تامّة هي فاعل « نعم » ، والمخصوص بالمدح محذوف ، مثل : « حدّثته حديثا نعمّا » والتقدير : نعم الشيء المحدّث عنه . « نعما » فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح . « ما » اسم نكرة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل . 2 - تكون « ما » بعدها اسم مفرد ، مثل : « حدثته حديثا فنعمّا هو » . « نعمّا » فعل ماض « ما » اسم مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل ، « هو » : المخصوص بالمدح مبتدأ مؤخّر وجملة « نعما » خبر مقدّم . 3 - تكون « ما » وبعدها جملة فعليّة ، كقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ « * 1 » « نعما » : « نعم » : فعل ماض مبنيّ على الفتح . « ما » نكرة تامّة مبنيّة على الفتح في محل نصب على التّمييز ، والمخصوص محذوف ، والتقدير : نعم شيئا يعظكم به ، هو ذلك القول ، والجملة الفعليّة « يعظكم » في محل نصب نعت « ما » النكرة . أي : نعت شيئا . ما يجرى اصطلاحا : المنصرف . أي : الاسم الذي يلحقه التّنوين ويعرب بالحركات الظّاهرة مثل : « اشتريت قلما » . « قلما » : مفعول به منصوب بالفتحتين أو بتنوين النّصب . ما يجري اصطلاحا : المنصرف . ما يجازى به اصطلاحا : أدوات الشرط التي تجزم فعلين : الأوّل فعل الشرط والثّاني جوابه أو جزاؤه . كقوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « * 2 » « يره » في الموضعين : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشّرط أو جزاؤه . ما يذكّر ويؤنّث اصطلاحا : هو الاسم الذي يجوز فيه التّذكير والتّأنيث ، مثل : « طريق » ، « عقرب » ، « ذباب » والأسماء الّتي يجوز فيها التّذكير والتّأنيث هي : « حال » ، « حانوت » ، « خمر » ، « درع » ، « ذهب » ،

--> ( * 1 ) من الآية 58 من سورة النّساء . ( * 2 ) من الآيتين 7 و 8 من سورة الزلزلة .